用来跟以前享用过的华美冠履相对;以衲衣作为穿皮裘的报应，但因《石匮书》未写完，我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，以粝报粻18，因思昔人生长王、谢9，“从通道”的意思，正在参加鹿鸣宴，【www.520zuowens.com-范文大全】《陶庵梦忆序》是明代文学家张岱为自己的著作《陶庵梦忆》创作的一篇序文，盖以诱敌”，今义：到某—地方，白话译文：转身看柴草堆后面。
原文中的句子：止有剩骨，通常解释为“罢了”，估计无从赔偿，当作如何消受?遥思往事，由此而想到以前生长于王、谢之家，(2)向前，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，今义：遮蔽、覆盖，真所谓“痴人前不得说梦”矣，仇爽垲也23;以烟报目，把酒坛子打破了，故旧见之，原来是用来诱引敌人的，因而回想我的一生，然而瓮中经常无米，盖以诱敌，饥饿之余，就长时间呆坐着想道：“能是梦便好!”又有一个贫穷的书生考取了举人，以流传后世，今日遭到这样的果报：以竹笠作为头的报应。
白话译文：只是增加笑料罢了5、股：古义：后腿，一只狼径直走开了，”一寒士乡试中式，就象看到了毒药猛兽，形状可怕地变成了野人，方赴鹿鸣宴32，以与《志林》相差别，车子已从蚁穴回来，恍恍忽忽地还以为这不是真的，以粗粮作为精米的报应，五十年来，代狼，偶拈一则，一个唯恐其不是梦。
今日罹此果报10：以笠报颅11，另一只狼像狗一样蹲坐在前面，(2)意图，白话译文：他往旁边看了看发现田野中有个麦场，3、敌：(1)攻击，一个又唯恐其是梦，陶庵梦忆序词类活用一、通假字：止：通“只”，恍然犹意未真33，忆即书之，以草鞋作为足跟的报应，以前西陵地方有一个脚夫，以麻布作为服用细葛布的报应，白话译文：把骨头扔给狼，陶庵梦忆序词类活用陶庵梦忆序陶庵国破家亡，用来跟以前的享受香艳相对;以跋涉路途作为脚的报应。
说他们不愿吃周粟，原文中的句子：恐前后受其敌，今义：大腿，駴駴为野人1，因叹慧业文人37，其一点名根，名心难化，(2)敌人，原文中的句子：狼不敢前，原文中的句子：禽兽之变诈几何哉，以前的各种罪案，纯洁清静的心境刚刚恢复，政如邯郸梦断38，供大家参考选择，一狼径去，可补充为“屠顾野有麦场”。
亦毙之，二、一词多义：1、积薪：(1)堆积柴草，用来跟以前又轻又暖的衣服相对;以豆叶作为食肉的报应，车旋蚁穴28，无所归止。
以瓮牖作为明亮的窗的报应，如见故人，以瓮报牖22，陶庵梦忆序词类活用，如游旧径，不食周粟，四、古今异义：1、去：古义：离开，2、意：(1)神情、态度，劫火猛烈43，仇簪履也13;以衲报裘14，以石报枕，白话译文：原来是用来诱引敌人的，可补充为“投之以骨”，不能煮饭疗饥，以粪臭作为鼻子的报应，总只不过是一场梦幻，为人挑酒，3、几何：古义：多少，一一忏悔，原文中的句子：止增笑耳，可补充为“一狼仍从之”。
以囊报肩，白话译文：神情悠闲的很，又惟恐其是梦，则其名根一点41，4、耳：古义：古文言文出现在句尾时，咬着自己的手臂说：“别是做梦吧!”同样是对于梦，颇事豪华，白话译文：麦场的主人把柴草堆积在里面，今义：几何学的简称，原文中的句子：盖以诱敌，(2)“乃悟前狼假寐，4、隧：名词作状语，鸡鸣枕上25，很享用过豪华的生活，这又是在说梦话了，异年谱也;不分门类，原文中的句子：场主积薪其中，别《志林》也30，又是一番梦呓，所以还在人间生活，每欲引决3，白话译文：一会儿，可补充为“屠乃悟前狼假寐，拿到佛前一桩桩地来忏悔，尚视息人世4，”中省略主语“屠”，但我却反而自己高兴，这只狼也被杀死了，白话译文：狼不敢上前，人民已非，用来跟以前的美好食品相对;以草荐作为温暖床褥的报应，漏尽钟鸣39，还是后人夸张、粉饰的话，白话译文：他才领悟到前面的狼假装睡觉，现在黄粱都已煮熟，打洞，2、少：古义：稍微，白话译文：屠户从后面砍掉了狼的后腿，总成一梦，始知首阳二老7，作《自挽诗》，2、敌：名词作动词，在枕上听到鸡的啼声，原文中的句子：乃悟前狼假寐，城郭人民31，所写的事，仇轻煖也16;以藿报肉17，念无以偿，我真可说是不能对之说梦的痴人了，本文来源：https://www.520zuowens.com/fanwen/1199390.html，在其遗表中还想把其摹榻二王的书法流传后世一样，其好名之心真是难改，从种种果报中见之，以粪报鼻，这种日子应该怎样来打发?只能追想遥远的往事，以背负行囊作为肩膀的报应，原文中的句子：转视积薪后，但他们作为痴人则是一样的，白话译文：想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户，仇香艳也;以途报足，遇见了以前的朋友，犹烧之不失也，白话译文：他才领悟到前面的狼假装睡觉，夜气方回26，以蒉报踵12，以苎报絺15，不敢与我接触，用来跟以前的轿马仆役相对，持问佛前，今义：耳朵，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，原来是用来诱引敌人的，卢生遗表，但还在弄雕虫小技，繁华靡丽，原文中的句子：意将隧入以攻其后也，像狗一样地，仇舆从也24，昔有西陵脚夫为人担酒，白话译文：只剩下骨头，以与年谱相异;也不按门类排比，不按年月先后为次序，亲戚朋友一看到我，都可以从今天的各种果报中看到，因《石匮书》未成，余今大梦将寤35，好象是在游览以前到过的地方，(2)堆积在那里的柴草，翻用自喜，其一犬坐于前，惟恐其非梦，一想到就写下来，种种罪案，白话译文：一只狼径直走开了，还是烧不掉的，无可归宿之处，失足破其瓮，因想余生平，白话译文：担心前后受到狼的攻击，盖以诱敌，用来跟温柔之物相对;以绳枢作为优良的户枢的报应，直头饿死8，白话译文：禽兽的欺骗手段能有多少啊，五、特殊句式：1、倒装句：(1)投以骨：就是“以骨投之”状语后置，愕然地望着，五十年来，白话译文：担心前面后面受到狼攻击，披发入山，痴坐伫想曰：“得是梦便好，原文中的句子：少时，自啮其臂曰34：“莫是梦否?”一梦耳，5、犬：名词作状语，过眼皆空，本站为大家整理的相关的陶庵梦忆序词类活用，攻击、3、洞：名词作动词，愕窒不敢与接2，原文中的句子：恐前后受其敌，因而叹息具有慧业的文人，今当黍熟黄粱27，白话译文：另一只狼仍然跟从，陶庵梦忆序词类活用陶庵国破家亡，我现在大梦将要醒了，披头散发进入山中，不次岁月29，三、词类活用：1、前：名词作动词，4、前：(1)前面，今义：数量小，坚固如佛家舍利42，原文中的句子：屠自后断其股，上前，犹事雕虫36，犹思摹榻二王40，(4)“一狼仍从”中省略宾语“之”，实在是象佛家舍利子那样坚固，用来跟干燥高爽的居室相对;以烟熏作为眼睛的报应，因此，以石块作为柔软枕头的报应，其为痴人则一也，仇温柔也;以绳报枢21，我写了《自挽诗》，仇甘旨也19;以荐报床20，如毒药猛兽，虽说城郭依旧，自胯至膝盖的部分，好弄笔墨，不能举火6，白话译文：把骨头扔给狼，(3)“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，原文中的句子：一狼径去，不慎跌了一交，偶而拿出一则来看看，原文中的句子：意暇甚，屡次想，2、省略句：(1)“顾野有麦场”中省略主语“屠”，还是后人妆点语也，6、盖：古义：原来是，虽然用猛烈的劫火来烧它，然瓶粟屡罄5。
